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CARTAS AL MAESTRO MIGUEL DE ZUBIRIA (# 1) MENTEFACTO CONCEPTUAL COMUNIDAD FORMATIVA EL TALLER

Estimado Maestro Miguel:

Hace ya 4 años que tuve la fortuna de encontrarme con su obra. Por aquel entonces, de forma casual llegó a mi correo electrónico una información relacionada con un Diplomado en Inteligencia Emocional ofrecido por su Fundación. Según lo recuerdo, el propósito de ese proceso de formación era reclutar futuros docentes que trabajarían en la Red de Colegios de Pedagogía Conceptual. Me gustó la idea y me inscribí. Lo que nunca imaginé fue que esa experiencia resultaría determinante en todos los aspectos de mi vida.

Ese diplomado me presentó el mundo de la Afectividad. Un mundo irresponsablemente ignorado por la facultad de psicología de donde egresé en la Universidad Católica de Colombia. Además de ser  desconocido por mi mente consciente hasta ese momento.  Hoy, con la perspectiva del tiempo puedo decir que haber entrado en este mundo representó un punto de quiebre en mi vida. Acceder a esos conocimientos fue crucial para empezar a construir –sin saberlo en ese instante- un solido Proyecto Vital.

Nada sabía en aquella época de los Roles de la Adultez. No obstante, ya Convivía en Comunidad con la Tribu Familiar de Luz Adriana, de hecho, en ese septiembre de 2008 ya nos encontrábamos embarazados de Orianna. Y en cuanto al trabajo, intuíamos que debíamos Trabajar Juntos, pero todavía no teníamos muy claro en Qué, Cómo y Por Qué. Es decir, carecíamos de  Estructura y Significado Vital. 

Maestro, mi pobre Desarrollo Afectivo en ese tiempo casi me lleva a perder a esta gran mujer. Mi miopía no me permitía valorarlacuidarlacultivarla y apreciarla plenamente. Como diría José Antonio Marina: actuaba estúpidamente. Hoy pienso que dos cosas me salvaron: en primer lugar, la Sabiduría de Ella; su habilidad para conducir la relación, ponerme límites, alejarme paulatinamente de las malas influencias. No fue fácil para ella, mi egoísmo se resistió ferozmente, tanto que después de nacer Orianna –el 31 de enero de 2009- estuve a punto de votar por la borda la cita con mi destino. Muy cerca me vi de engrosar las filas de hombres estúpidos que abandonan a su Neofamilia por ir detrás de lo que no se les ha perdido. Los genes egoístas estuvieron a punto de ganar. Ya sabe usted Maestro que a éstos no les interesa que uno sea feliz, sino que se aparee y reproduzca con la mayor cantidad de hembras posible.

¿Sabe por qué no sucumbí en esa batalla? Porque logré comprender que debía asumir mis Deberes como Pareja y Padre. No estaba dispuesto a repetir la historia porque Yo venia de una familia muy disfuncional en la que no tuve Tutores Afectivos que me sirvieran de  modelos, ni mucho menos que me enseñaran a Convivir en Pareja Formar a mis hijos. Además, para cuando nació Orianna, estaba muy presente en mi existencia mi segunda tabla de salvación: su Obra, especialmente la que llamo “el Miguel De Zubiría de segunda época”. Tres libros fueron clave en ese momento: “La Afectividad Humana”“¿Qué es el amor?” y “Psicología de la Felicidad”. Lo que ahí aprehendí, más esas experiencias vitales que estaba atravesando me mostraron el camino a seguir.

Y aquí estamos, como Usted mismo nos dice, firmes en nuestra “lucha conjunta por plasmar una utopía existencial”.

Como ya Usted lo sabe Maestro, la Comunidad Formativa El Taller es el vehículo que hemos construido para hacer realidad esa “utopía existencial”. Este es nuestro Proyecto Vital, lo que le da Significado a nuestras vidas. Descubrimos que para esto nacimos y a esto nos dedicaremos el resto de nuestros días: construiremos Una Alternativa a lo que Usted dice “Marcuse definiría como una sociedad unidimensional”, y nosotros agregamos, Ulrich Beck llamaría una ´existencia insular´. Una Alternativa que satisfaga las necesidades humanas de ComunidadEstructura y Significado Vital; permanentes necesidades Biológicas, Psicológicas y Socioantropologicas que tradicionalmente han sido satisfechas por las denominadas religiones del libro. Una Alternativa que -escuchando a Ulrich  Beck– le haga frente a esta fase de desarrollo de la sociedad moderna donde los riesgos sociales, políticos, económicos e individuales tienden a escaparse de las instituciones destinadas al funcionamiento y protección de la sociedad industrial.[1] Una opción que en síntesis, planteamos como una Innovación Institucional.

Maestro, esta Innovación Institucional esta cimentada sobre tres pilares básicos provenientes del enfoque desarrollado por una influencia común: Mihaly Csikszentmihalyi. El primer pilar consiste en reconocer que en el pasado los profetas, poetas y filósofos han deducido verdades importantes, verdades que son esenciales para nuestra supervivencia. Pero han sido expresadas con el vocabulario conceptual de su época, de forma que, para que sean útiles, su significado tiene que ser redescubierto y reinterpretado por cada  generación. Los libros sagrados del judaísmo, del cristianismo, del islam, del budismo y del hinduismo védico constituyen los mejores depósitos de ideas fundamentales de nuestros antepasados, e ignorarlos seria un acto infantil de presunción. Pero es igualmente ingenuo creer que cualquier cosa que haya sido escrita en el pasado contiene una verdad absoluta y permanente.[2]

La segunda piedra angular de esta Innovación Institucional es el presupuesto de que la ciencia proporciona actualmente la información que es más vital para la humanidad. Sin embargo, la verdad científica también se expresa con los términos de la visión de los tiempos actuales y, por ello, cambiará y podrá ser desechada en el futuro. Es probable que la ciencia moderna esté tan impregnada de superstición y de errores como lo estaban los viejos mitos, pero nuestra visión no tiene suficiente distancia como para establecer la diferencia. (…) Para bien o para mal, en la época en que vivimos la ciencia continúa siendo el espejo más fiel de la realidad y sólo por nuestra cuenta y riesgo podemos ignorarla.[3]

El tercer presupuesto básico de esta Innovación Institucional es que si deseamos entender qué significa realmente hoy “vivir”, debemos escuchar las voces del pasado e integrar sus mensajes en el conocimiento que la ciencia está acumulando lentamente. No existe esperanza en el pasado, no se puede encontrar una solución en el presente, ni seria una solución mejor saltar a un futuro imaginario. El único camino para averiguar en qué consiste esta vida, es el intento paciente y lento de dar sentido a las realidades del pasado y a las posibilidades del futuro tal como pueden entenderse en el presente.[4]

En nuestros términos, el Pasado hay que Comprenderlo, el Presente Controlarlo y el Futuro Construirlo, “desde la mañana hasta la noche, siete días a la semana, durante setenta años si tenemos suerte, o incluso más si somos muy afortunados. Esto podría parecer -comenta Csikszentmihalyi– una visión reducida en comparación con las visiones mucho más elevadas de la vida con que nos han familiarizado mitos y religiones. Pero dándole la vuelta a la apuesta de Pascal, en caso de duda parece que la mejor estrategia consiste en asumir que esos aproximados setenta años de vida constituyen nuestra única oportunidad de experimentar el cosmos y que podríamos perderlo todo, mientras que si estamos equivocados y existe una vida más allá de la tumba, no perdemos nada.”[5]

Estimado Maestro, esta primera carta es una introducción a una de sus sugerencias: la “conceptualización del proyecto”. Y como Usted ha estado tan atento a nuestro proceso, pues será el destinatario de una serie de epístolas en las que le iremos mostrando y explicando poco a poco el universo conceptual de la COMUNIDAD FORMATIVA EL TALLER.   

Como es apenas lógico y acorde con su recomendación, el primer concepto que le compartimos es el de COMUNIDAD FORMATIVA EL TALLER.

Clase Concepto:

COMUNIDAD FORMATIVA EL TALLER

Supraordinaciones:

P1. La COMUNIDAD FORMATIVA EL TALLER es un Institución Social.

Exclusiones:

P2. Es diferente de las COMUNIDADES RELIGIOSAS en tanto que éstas se fundamentan en textos sagrados, dogmas inmutables y la promesa de la salvación.

P3. Es diferente  de las COMUNIDADES EMPRESARIALES MULTINIVEL en tanto que éstas se sostienen sobre la base del consumo compulsivo y la promesa de la “libertad financiera”.

Isoordinaciones

P4. Es una Innovación Institucional.

P4.1. Busca Redescubrir y Reinterpretar la Sabiduría del Pasado.

P4.2. Cuenta con la Ciencia como su principal fuente de Información para aprehender sobre la Naturaleza Humana.

P4.3. Con las enseñanzas provenientes de la Sabiduría y de la Ciencia, trabaja por la Causa de Formar personas Talentosas en el arte de VivirConvivir y Supervivir.

P4.4. Es Personificada por el Modelo Vital de una Pareja Formativa que practica la Crianza Formativa, son Trabajadores Talentosos en el Arte de la Formación Afectiva y cultivan conscientemente sus diferentes Escenarios de Interacción Vital.

P4.4.1 Los Escenarios de Interacción Vital son Interpersonales, Sociogrupales e Intrapersonales.

P4.5. Es Conceptualizada por un Modelo Conceptual cuyos Fundamentos Teórico-Prácticos son el Paradigma Formativo y el Paradigma Informacional.

P4.5.1. Es Conceptualizada por un Modelo Conceptual que plantea unas Propuestas Teóricas y unos Modelos Formativos.

P4.6. Es Materializada por un Modelo de Trabajo que tiene como metodología de enseñanza una Escuela de Artes y Oficios Formativos.

P4.6.1. El Arte es la Formación Afectiva y los Oficios son las Parejas Formativas, la Crianza Formativa, el Trabajo Talentoso y el Formador Afectivo.

P4.6.2 El Insumo del Arte es el Sistema Afectivo Humano.

P4.6.3. El Sistema Afectivo Humano esta integrado por los Instrumentos Afectivos y las Habilidades Afectivas.

P4.6.4 Los Instrumentos Afectivos son las emociones, sentimientos, actitudes, valores y principios.

P4.6.4. Las Habilidades Afectivas se dividen en Básicas y Complejas.

P4.6.5 Los conceptos que trabaja el Arte están relacionados con la dimensión afectiva, cognitiva y expresiva de la realidad mental humana.

P4.6.6 Tiene una Cultura Formativa integrada por una Ideología, una Axiología y una Praxeologia.

P4.6.7 Las Labores de los Oficios son la Producción Mental, la Formación, la Orientación y la Divulgación.

P4.6.8 Lleva a cabo una intensa Divulgación en medios no convencionales y en Redes Sociales de Internet.

P4.6.9 Su Configuración Organizativa está diseñada alrededor de los roles de AspiranteAprehendizOficial y Maestro.

P4.6.10 Su Lema de trabajo afirma que la Formación Afectiva no lo es todo, pero si es lo más importante para la vida de un Ser Humano.

P4.6.11 Tiene como Símbolos el mar, el barco, el timón, la amígdala, lo flor del pensamiento y la mielina.

P4.6.12 Su Himno es Caminante no hay camino, se hace camino al andar.

Infraordinaciones

P5. Según las necesidades humanas que satisface la COMUNIDAD FORMATIVA EL TALLER, ésta provee un sentido de ComunidadEstructura y Significado Vital.

Qué tal Maestro, ¿cómo le parece? Le cuento que ha sido bastante dispendioso pero sinceramente lo hemos disfrutado. Crear produce unas sensaciones indescriptibles. Se siente uno dueño de su destino. Como bien lo enseña el Maestro Csikszentmihalyi, quien nos insta a asumir el control de la evolución humana, para lo cual sólo necesitamos concentrarnos en aquellas actividades que nos resulten estimulantes y nos hagan sentir en equilibrio con el mundo que nos rodea. En suma, una invitación a trascender el determinismo de nuestra herencia evolutiva para poder re-crearnos a nosotros mismos y al mundo de cara a los nuevos tiempos que vivimos.[6]

Un abrazo afectuoso,

Su discípulo,

Andrés.


[1] Ulrich Beck y Elisabeth Beck-Gernsheim “El normal caos del amor: las nuevas formas de la relación amorosa” Ediciones Paidos. Barcelona, 2001.

[2] Mihaly Csikszentmihalyi “Aprender a Fluir” Editorial Kairós. Quinta edición: Noviembre de 2007.

[3] Ibid, pag 12

[4] IbidP

[5] Ibid.

[6] Mihaly Csikszentmihalyi “El Yo Evolutivo: Una Psicología para un mundo globalizado”. Editorial Kairos. Barcelona. Abril de 2008.

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